واقع بلدية نكمارية

-
تحليل واقع بلدية نكمارية ومشكلاته الاجتماعية: 

يعتبر الجهل واحداً من أبرز التحديات التي تواجه مجتمعات العالم الثالث، وتعكس بلدية نكمارية خصوصا و دائرة عشعاشة عموما واقعاً ملموساً لهذه المشكلة.
تقع بلدية نكمارية في إحدى المناطق النائية في قارة إفريقيا، وتواجه هذه البلدية مجموعة من المشكلات الاجتماعية الخطيرة التي تعكس واقع الكثير من مجتمعات العالم الثالث. يمكن تفصيل هذه المشكلات على النحو التالي بحيث أنها 
تجذب أنظار الدولة الجزائرية بأكملها 
 
(تراجع مستوى التعليم) 
يظهر تراجع مستوى التعليم في  نكمارية من خلال نقص في المهارات الأساسية مثل القراءة والكتابة والحساب. تعاني المدارس في القبيلة من نقص في الكفاءة التعليمية للمعلمين ونقص في الموارد التعليمية الضرورية، مما يؤدي إلى تراجع في جودة التعليم وتدني مستوى الثقافة التعليمية للسكان.

( قلة الوعي الثقافي) 
يظهر قلة الوعي الثقافي في المعمورة من خلال انعدام الاهتمام بالمعرفة والثقافة العامة. يفتقر السكان إلى التفاعل مع الفن والأدب والموسيقى والعلوم، مما يؤدي إلى تقليص الفرص لتوسيع آفاقهم وتطوير مهاراتهم الفكرية والثقافية.

(ضعف الوعي السياسي والاجتماعي) 
 يعاني سكان البادية من ضعف في الوعي السياسي والاجتماعي، حيث يفتقرون إلى الفهم العميق للقضايا السياسية والاجتماعية التي تؤثر على حياتهم. ينعكس هذا الضعف في قلة المشاركة في الشؤون العامة وضعف التفاعل مع العملية الديمقراطية وتقديم الرأي العام.

(التمسك بالممارسات التقليدية والمتخلفة) 
 يُظهر سكانها تمسكاً بالممارسات التقليدية والمتخلفة التي تعكس غياب الوعي والتقدم. تشجع بعض هذه الممارسات على التمييز والتفرقة بين الأفراد وتعتبر الجهل نعمة، مما يعيق التطور والتقدم في المجتمع.

بناءً على ما ذكر، يمكن القول بأن المستوى الفكري والثقافي في بلدة نكمارية يعاني من تدهور واضح يستدعي جهوداً جادة لتحسينه وتطويره
 
: ١- النقص في التعليم 
يعتبر نقص التعليم واحداً من أهم العوامل التي تساهم في انتشار الجهل في بلدية نكمارية. تواجه المدارس في هذه المنطقة تحديات كبيرة مثل نقص الموارد والبنية التحتية الضعيفة وقلة الكفاءة في التدريس. يعاني العديد من الأطفال من عدم الحصول على التعليم الأساسي الذي يؤثر على قدراتهم الفكرية والعقلية بسبب المناهج المدرسية الفاشلة، وهذا الأخير ينبثق عنه
«الجهل والأمية» نقص التعليم والوعي يؤدي إلى ضعف المهارات والفهم لدى الفرد، مما يعيقه عن التفكير النقدي واتخاذ القرارات الصائبة في حياته



٢-البيئة الاجتماعية والثقافية:
 تؤثر العوامل الاجتماعية والثقافية في البلدة على انتشار الجهل والتخلف. تشجع بعض الممارسات الثقافية القديمة على عدم التقدم والتطور، مما يعوق فهم العلم والتكنولوجيا الحديثة. بالإضافة إلى ذلك، قد تؤثر التوجهات الدينية والاجتماعية في تقييد الوصول إلى المعرفة وتشجيع العقائد المتشددة التي تعتبر الجهل نعمة. وهذا يؤدي بهم إلى الممارسات الاجتماعية المتخلفة بحيث يشهد سكان المنطقة انتشاراً للممارسات الاجتماعية المتخلفة مثل النميمة والغيبة. هذه الممارسات تعكس غياب الوعي الثقافي والاخلاقي  والديني وتزيد من تفكك الأسر وتعقيد العلاقات الاجتماعية.
٣-الفقر والحاجة:
 يزيدهم الفقر والحاجة تفاقما للجهل، حيث يكون التركيز الرئيسي للأفراد على البحث عن الغذاء والمأوى وتلبية احتياجات الحياة اليومية. يترتب على ذلك تضحية بالتعليم والبحث عن فرص العمل غير المؤهلة، مما يزيد من دائرة الجهل والتخلف
بحيث أنها تعاني مستويات عالية من الفقر، لدرجة افتقار السكان إلى الدخل الثابت والفرص الاقتصادية الملائمة. وهذا يؤدي إلى نقص في الوصول إلى الغذاء والمأوى اللائق والرعاية الصحية الأساسية.وهذ ما يجر شعبها إلى السرقة والهجرة الغير شرعية نظراً لظروف الفقر واليأس يلجأ بعض السكان إلى السرقة والجريمة كوسيلة للبقاء. كما تشهد البلدة نسبة مرتفعة من الهجرة الغير شرعية إلى أوروبا بحثاً عن حياة أفضل.
٤-قلة الوعي الصحي:
 يعاني سكانها أيضا من قلة الوعي الصحي، حيث تشكل الأمراض المعدية والمشاكل الصحية التي يفتقرون إلى الوعي بشأنها تحدياً إضافياً. ينتج عن هذا التجاهل تفاقم المشاكل الصحية وتأثيرها السلبي على النمو والتطور.
في الأخير: 
تعكس هذه المشكلات الواقع الصعب الذي يعيشه سكان بلدية نكمارية، وتطرح تحديات كبيرة أمام التنمية والتقدم في هذه المنطقة. يتطلب معالجة هذه المشكلات جهوداً مشتركة ومستمرة من قبل الحكومة والمنظمات الدولية والمجتمع المحلي، من خلال توفير التعليم والفرص الاقتصادية وتعزيز الوعي الثقافي والاجتماعي. إن تحسين وضع بلدية نكمارية يعتبر تحدياً هاماً يتطلب التفكير بحلول شاملة ومتكاملة  يجب التركيز على تحسين نظام التعليم، وتعزيز الوعي الثقافي والسياسي، وتشجيع التطور والابتكار في المجتمع، من أجل تحقيق تغيير إيجابي ومستدام في واقع بلدة نكمارية.
تستهدف عدة جوانب في حياة السكان

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

"مأساة صبايحي وجدي وصبايحي خالد في سطيف: عندما يُسقط العنف آخر أقنعة الإنسان"

-
صورة
"مأساة ( صبايحي) خالد و وجدي وصبايحي  في سطيف: عندما يُسقط العنف آخر أقنعة الإنسان" دراسة تحليلية للجريمتين في سطيف: تفكيك الظاهرة الاجتماعية والنفسية. شهدت ولاية سطيف في الجزائر جريمتين مأساويتين خلال أسبوعين فقط ، حيث راح ضحيتهما شابان يحملان الاسم نفسه، صبايحي. الحادثة الأولى وقعت في حي عين الطريق، حيث أقدم رجل على قتل شقيقه فجرًا نتيجة خلاف عائلي. أما الحادثة الثانية، فقد كانت في حي 583 مسكن وسط مدينة عين ولمان، حيث تعرّض الشاب وجدي صبايحي لإطلاق نار أودى بحياته قبل موعد الإفطار. يهدف هذا المقال إلى تقديم تحليل معمق لهذه الجرائم من منظور اجتماعي ونفسي، مع محاولة استقصاء العوامل التي أدت إلى تفشي مثل هذه الحوادث، وذلك باستخدام منهجية تحليلية تجمع بين الأبعاد السيكولوجية، السوسيولوجية، والجنائية.  السياق الاجتماعي والثقافي يُعد المجتمع الجزائري، مثل باقي المجتمعات العربية، مجتمعًا يقوم على الروابط الأسرية القوية، إلا أن هذه الروابط تشهد تآكلًا ملحوظًا في السنوات الأخيرة نتيجة التغيرات الاقتصادية، الاجتماعية، والتكنولوجية. بات العنف الأسري أكثر انتشارًا، وأصبحت الخلافات تُحل...
قراءة المزيد

ما معنى الحياة

-
صورة
بقلم عزالدين خليل   المقدمة: نحو تحطيم السؤال ذاته إذا كان هناك سؤال واحد يطارد الإنسان منذ أن ارتقى من حيوانيته إلى وعيه، فهو بلا شك: "ما معنى الحياة؟". ومع ذلك، فإن السؤال في حد ذاته ينطوي على افتراضات مسبقة، كأن للوجود غاية مخفية تنتظر الكشف، أو أن هناك حقيقة مطلقة قابعة خلف ستار هذا العبث اليومي. لكن هل نسأل السؤال الصحيح، أم أننا مجرد رهائن لأسطورة كبرى صنعناها بأنفسنا؟ لنتأمل الأمر بعقلية التحليل النفسي، حيث كل سؤال يحمل في طياته رغبة لا واعية، وكل بحث عن معنى هو محاولة للهروب من قلق دفين. الإنسان لا يبحث عن المعنى لأنه يريده، بل لأنه يخشى الفراغ، ذاك الفراغ الذي يطارده كظل. هنا تنكشف الحقيقة المرعبة: نحن لا نبحث عن إجابة، بل عن مخدر يحمينا من مواجهة اللاجدوى، من مواجهة أنفسنا عراةً أمام هاوية العدم. ولكن، لنكن أكثر راديكاليين—لنأخذ مطرقة الفكر ونحطم السؤال ذاته. ماذا لو كان هذا السؤال مولودًا من فشل العقل البشري في التكيف مع حقيقته؟ ماذا لو لم تكن هناك إجابة، ليس لأن الحياة بلا معنى، بل لأن السؤال نفسه عبثي، كأن يسأل المرء عن لون الصوت أو عن شكل الزمن؟ نحن نعيش في كون...
قراءة المزيد

الوعي ليس سرًا ميتافيزيقيًا: الإنسان امتداد مادي للكون"

-
صورة
  التجذر الواقعي في المادة: الإنسان امتداد للكون لا انقطاع عنه "كل الفلسفات السابقة – تقريبًا – ارتكبت خطأ جوهريًا: افترضت أن الإنسان كائن مفصول عن المادة. نحن نُولد ضمن أنظمة ثقافية تجعلنا نتصور أن الوعي قادم من عالم آخر، من الروح، من العقل الصرف، من التجريد. لكن الحقيقة: الوعي مادة معقدة، مركّبة، تطورت نتيجة احتكاك دائم بين الدماغ والبيئة. الواقعية الوجودية تبدأ من هنا: لا يوجد وعي خارج الجسد. ولا ذات خارج التجربة. أنت هو جسدك، وكل ما تفكر فيه هو انفعال فيزيائي، تحوّل كيميائي، لكن هذا لا يقلل من معناه… بل يعمقه." --- 2. الوجود ليس عبثيًا، بل احتمالي "عبثية كامو، وإن كانت توصيفًا دقيقًا للحالة النفسية، إلا أنها خاطئة من حيث الأساس المادي. الكون ليس عبثيًا، بل احتمالي. وهذا فرق جوهري. الاحتمال لا يعني غياب المعنى، بل غياب الحتمية الصارمة. نحن كائنات تتكون من احتمالات فلكية فيزيائية: أي تغيّر طفيف في قوانين الجاذبية أو تكوين الذرة، وكان الكون سيبدو مختلفًا. نحن لسنا صدفة، بل ضرورة احتمالية. وهذا يمنحنا مكانة فريدة: نحن النتيجة الطبيعية لمنطق كوني، ولسنا هامشًا في فوضاه....
قراءة المزيد